لتصحيح المقدّمات الكلية التي أشخاص موضوعاتها محسوسة وليست هي بالمقدمات المحسوسة . ( الفارابي ، الجدل ، 19 ، 17 ) . - جرت العادة أن يسمّى هذا المشار إليه المحسوس الذي لا يوصف به شيء أصلا إلّا بطريق العرض وعلى غير المجرى الطبيعيّ . ( الفارابي ، الحروف ، 63 ، 6 ) . - أمّا المحسوس نفسه ، فكلّ معنى كان واحدا ولم يكن صفة مشتركة لأشياء كثيرة ولم يكن يشابهه شيء أصلا ، فيسمّى الأشخاص والأعيان ؛ والكلّيّات كلّها فتسمّى الأجناس والأنواع . ( الفارابي ، الحروف ، 139 ، 10 ) . - المحسوس ما يدرك في الأعيان . ( البغدادي ، الحكمة / المنطق ، 230 ، 22 ) . * في العلوم - إن المحسوسات كلها خمسة أجناس : منها المدركات بطريق اللمس ، وهي عشرة أنواع الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والخشونة واللين والصلابة والرخاوة والخفّة والثقل . والجنس الثاني المدركات بطريق الذوق التي هي الطعوم وهي تسعة أنواع الحلاوة ، والمرارة ، والملوحة ، والدسومة ، والحموضة ، والحرافة ، والعفوصة ، والعذوبة والقبوضة . والجنس الثالث هي الروائح المدركة بطريق الشمّ ، وهي نوعان الطيّب والنتن . والجنس الرابع هي الأصوات المدركة بطريق السمع ، وهي نوعان : حيوانية وغير حيوانية . وهذه نوعان طبيعية وآلية . والحيوانية نوعان : منطقية وغير منطقية . والمنطقية نوعان : دالّة وغير دالّة . والجنس الخامس هي المبصرات المدركات بطريق البصر ، وهي عشرة أنواع : الأنوار ، والظلم ، والألوان والسطوح والأجسام نفسها ، وأشكالها ، وأوضاعها وأبعادها ، وحركاتها . ( إخوان الصفا ، الرسائل 2 ، 339 ، 19 ) . - إن المحسوسات ضربان : ضرب فاعله استحالة ، فيما يحسّ ، وفيما لا يحسّ ، وهي الملموسات ؛ وضرب فاعله استحالة في الحواس ، وهي الألوان في البصر والأصوات في الأذن ، وما يلحق ذلك للأذن أو للدماغ ، من جهة ما هي حاسّة لازمة ، قبل أن يعرض ، مثل أن يسخن ، أو يتفرّق اتّصالها ، أو يموت السامع . وكذلك ينبغي أن يفهم الأمر في الطعوم ، وفي المشمومات . ( ابن رشد ، الرسائل الطبية ، 350 ، 10 ) . محظور * في اللّغة - الحظر : الحجر ، وهو خلاف الإباحة . والمحظور : المحرّم . حظر الشيء . . . منعه ، وكل ما حال بينك وبين شيء ، فقد حظره عليك . . . وحظر عليه حظرا : حجر ومنع . . . والحظيرة : ما أحاط بالشيء . . . وكل شيء حجر بين شيئين فهو حظار وحجار . . . وحظروا أموالهم : حبسوها في الحظائر من تضييق . . . والحظر : المنع . . . وقد حظرت الشيء إذا حرّمته . ( لسان العرب ، حظر ، 4 / 202 - 203 ) . - المحظور : ما يستحقّ بفعله العقاب وبتركه الثواب . . . المحرّم والمحظور فهو ما منع